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T12n0329_p0057a11║   
T12n0329_p0057a12║   　　No. 329 [Nos. 310(27), 328]
T12n0329_p0057a13║   佛說須賴經
T12n0329_p0057a14║   
T12n0329_p0057a15║   　　　　前 涼月氏國優 婆塞支施崙譯
T12n0329_p0057a16║   聞如是。一 時世 尊。遊於舍衛祇樹給孤獨園。
T12n0329_p0057a17║   與大比丘眾俱 千二 百五 十人。菩薩五 千人。
T12n0329_p0057a18║   爾時世 尊。遊近舍衛大城。為國王大臣梵志
T12n0329_p0057a19║   長者及諸細民。供 養世 尊給所當得。爾時城
T12n0329_p0057a20║   中有極貧者名曰須賴。信 佛法眾奉持五 戒
T12n0329_p0057a21║   修 行十善。奉行慈心終不起心。於一 切眾生。
T12n0329_p0057a22║   行於悲心志不疲極。行於喜心常樂正法。行
T12n0329_p0057a23║   於護心苦樂不動 。堅固無上正真道心。以 方
T12n0329_p0057a24║   便 善欲度人故。居舍衛城示現極貧。
T12n0329_p0057a25║   於是釋提桓因。以 天眼淨徹視於人。見舍衛
T12n0329_p0057a26║   城中極貧須賴。執堅固德善行純備 心無恚
T12n0329_p0057a27║   怒。執志堅強無有瑕穢。坐起經行不失威儀 。
T12n0329_p0057a28║   出入 周旋常懷等行。飲食坐臥常懷等心。左
T12n0329_p0057a29║   右睡寐已皆除盡。少欲知足易充 易可。損於
T12n0329_p0057b01║   利 求利 衰毀譽心不傾 動 。至心堅固離於貢
T12n0329_p0057b02║   高。攝持謙順心靖純淑。質直善說言信 不
T12n0329_p0057b03║   華。奉八 關齋知節少食。普城所敬無有厭足。
T12n0329_p0057b04║   諸造見者與之 說事 莫不歡喜。食節衣麁。又
T12n0329_p0057b05║   致供 者讓而不受。樹葉為器茅草為席。衣食
T12n0329_p0057b06║   之 餘輒以 轉施無所藏積。清淨潔白離於求
T12n0329_p0057b07║   業。於一 切生無所志願。常以 晝夜各三詣佛。
T12n0329_p0057b08║   如來常開閉瑕容其。禮拜供 養諮受法言。若
T12n0329_p0057b09║   其須賴欲詣佛時。若干百人常從與俱 。若其
T12n0329_p0057b10║   須賴所遊居處若行若住 若坐若臥。其地界
T12n0329_p0057b11║   分無有空閑人眾圍繞。
T12n0329_p0057b12║   於是釋提桓因取心念言。如是族姓子。淨
T12n0329_p0057b13║   戒淳淑善行威儀 。恐子將奪我處。當下試知
T12n0329_p0057b14║   審求何 道。於是釋化作數人住 須賴前 。罵詈
T12n0329_p0057b15║   須賴言不順理。又以 瓦石刀 杖加 害。於是
T12n0329_p0057b16║   須賴以 其忍力 專行慈心不瞋不恚。於是釋
T12n0329_p0057b17║   提桓因。復化作人住 須賴前 。謂須賴言。唯然
T12n0329_p0057b18║   須賴。如是人等罵詈無限言不順理。又以
T12n0329_p0057b19║   瓦石刀 杖加 汝。若仁見聽為汝殺之 。須賴
T12n0329_p0057b20║   答言。莫說是語。所以 者何 。不善讒人者殺
T12n0329_p0057b21║   生之 報。正使彼等刀 割 我身[邱-丘+石]如跋跙樹。
T12n0329_p0057b22║   尊尚不發惡意加 於彼等。所以 者何 。一 切
T12n0329_p0057b23║   諸法報應有二 。種善者生善道。種惡者墮惡
T12n0329_p0057b24║   道。以 是故我不敢恨彼。況欲斷彼命。於是
T12n0329_p0057b25║   須賴。說是偈言。
T12n0329_p0057b26║   　其種於苦者　　必生獲苦果
T12n0329_p0057b27║   　其有種恬者　　必生得恬果
T12n0329_p0057b28║   　如此報應者　　是知為現事
T12n0329_p0057b29║   　惡者報應苦　　善者報應樂
T12n0329_p0057c01║   　是故不當三　　為惡身口心
T12n0329_p0057c02║   　是故有智者　　不當以 勸 人
T12n0329_p0057c03║   　當常行三善　　於是身心口
T12n0329_p0057c04║   　常以 此勸 彼　　若人樂善者
T12n0329_p0057c05║   於是釋所化人不能動 須賴。於是捨去。於是
T12n0329_p0057c06║   釋提桓因。於須賴前 化作七寶金寶現須賴
T12n0329_p0057c07║   前 。復化作眾人。住 須賴前 謂須賴言。取是
T12n0329_p0057c08║   金寶可用布施亦可作福。可以 作服飾臥具 。
T12n0329_p0057c09║   亦可好衣亦可美食。云 何 守是貧行。須賴報
T12n0329_p0057c10║   言。前 之 惡行。諸仁者。我之 此報令我如今貧
T12n0329_p0057c11║   鄙。然不能守是貧。當犯不與取也。惟須賴。宜
T12n0329_p0057c12║   可樂活盡壽。何 為乃遠慮後世 之 報以 為言
T12n0329_p0057c13║   說。須賴報言。諸仁者。是為愚法。夫見法者
T12n0329_p0057c14║   慮是重報。能慮重報者。是則 為明達。不明之
T12n0329_p0057c15║   士。慳貪他有犯不與取。能離慳貪則 為明智。
T12n0329_p0057c16║   夫不智者貪得多積以 護身命。無所護慮則
T12n0329_p0057c17║   為明達。於無常有常想。於苦有樂想。無我
T12n0329_p0057c18║   有我想。不淨有淨想。如是者犯不與取。觀
T12n0329_p0057c19║   無常計苦計空計不淨者。是則 為明智。計吾
T12n0329_p0057c20║   我猗居家。是者犯不與取。不計我不犯他。
T12n0329_p0057c21║   如是輩則 明智。無先飽不知足。如是輩犯
T12n0329_p0057c22║   不與取。先飽知足是則 明智。不淨戒者犯不
T12n0329_p0057c23║   與取。其淨戒者是則 明智。不見報應愚癡之
T12n0329_p0057c24║   士犯不與取。見報應者是則 明智。夫饕餮者
T12n0329_p0057c25║   犯不與取。不饕餮者則 為明智。圖他所有
T12n0329_p0057c26║   貢高躁擾犯不與取。讓一 切有則 為明智。當
T12n0329_p0057c27║   於是時則 說偈言。
T12n0329_p0057c28║   　伏藏至千億 　　彼不聞捨心
T12n0329_p0057c29║   　如是世 之 貧　　是則 非明智
T12n0329_p0058a01║   　家無一 食儲　　而有捨施心
T12n0329_p0058a02║   　如是為大富　　明智者所歎
T12n0329_p0058a03║   　聖賢善顯現　　而能不為惡
T12n0329_p0058a04║   　愚歎加 嚴飾　　為惡則 不顯
T12n0329_p0058a05║   　願為智所罵　　不為愚所歎
T12n0329_p0058a06║   　愚者歎於惡　　明者歎於善
T12n0329_p0058a07║   天所化諸士。不能令須賴犯不與取。於是釋
T12n0329_p0058a08║   化已為長者形。持名上寶價 直百千。住 須賴
T12n0329_p0058a09║   前 。謂須賴言。我於王波斯匿前 有所諍訟引
T12n0329_p0058a10║   仁為一 證。以 寶相與。願仁為我證。須賴謂言。
T12n0329_p0058a11║   仁者莫作是說。我不能以 不知故而作妄言。
T12n0329_p0058a12║   何 以 故。妄言人者。為自欺身亦欺他人。
T12n0329_p0058a13║   欺諸聖賢。妄言人者。令人身臭心口無信
T12n0329_p0058a14║   令其心惱。夫妄言人者。令其口臭令身失色
T12n0329_p0058a15║   天神所棄。夫妄言人者。亡失一 切諸善本。
T12n0329_p0058a16║   於己愚冥 迷失善路。夫妄言人者一 切惡本。
T12n0329_p0058a17║   斷絕善行閑居之 本。於是時說此偈言。
T12n0329_p0058a18║   　夫口臭穢者　　妄言者語時
T12n0329_p0058a19║   　忘失清白法　　意志多妄誤
T12n0329_p0058a20║   　為護己諸神　　聖賢所欺誤
T12n0329_p0058a21║   　彼士常羸疲　　夫喜妄言者
T12n0329_p0058a22║   　諸惡之 根本　　斷善本於彼
T12n0329_p0058a23║   　必當趣惡道　　夫妄言人者
T12n0329_p0058a24║   　若以 滿天下　　金真珠相與
T12n0329_p0058a25║   　夫守持法者　　不為之 發言
T12n0329_p0058a26║   釋提桓因。不能使須賴妄言便 捨去。於是
T12n0329_p0058a27║   釋提桓因。謂阿須倫女首耶日行王女。識
T12n0329_p0058a28║   乾執樂第一 夫人法。汝等詣國貧須賴動 其
T12n0329_p0058a29║   閑居。試知為審離欲為故服欲不耶。於是首
T12n0329_p0058b01║   耶阿須倫女日行王女。識乾執樂第一 夫人。
T12n0329_p0058b02║   於冥 夜靜時。於須賴所止地之 分界。行詣於
T12n0329_p0058b03║   彼說溫暖甜辭。與須賴言。起仁者。我等故
T12n0329_p0058b04║   來相事 且觀。須賴。我等形容之 嚴好。塗栴檀
T12n0329_p0058b05║   香瓔珞被服。鮮明適在盛時視此。須賴。以 汝
T12n0329_p0058b06║   之 福故得我等執事 。須賴視已便 作是說。
T12n0329_p0058b07║   汝等盡是地獄餓鬼畜生行事 。非天人之 執
T12n0329_p0058b08║   事 。又觀汝等身如幻化之 自然。觀汝等之 形
T12n0329_p0058b09║   聚沫泡之 相。栴檀香之 塗我觀其如是。審諦
T12n0329_p0058b10║   法聚會不淨向所嬈服嚴淨。見如是幻化所
T12n0329_p0058b11║   作。心之 躁疾合會愚。所觀無常散滅法。以
T12n0329_p0058b12║   己福觀汝等行趣地獄類。所以 失志六 不
T12n0329_p0058b13║   護己志欲何 不明不淨者。是則 貪於欲。附臭
T12n0329_p0058b14║   處者。是則 貪於欲。附穢惡者是則 依於欲。
T12n0329_p0058b15║   純荷諸苦者是則 貪於欲。謂貪欲樂者是則
T12n0329_p0058b16║   附於欲欲。入 地獄者是則 附於欲欲。入 畜生
T12n0329_p0058b17║   者。彼則 附於欲欲。入 餓鬼者。是則 附於欲欲。
T12n0329_p0058b18║   親惡人者。是則 附於欲。不成就貪者。是則
T12n0329_p0058b19║   附於欲。鬪諍怨訟會者。是則 附於欲欲。被繫
T12n0329_p0058b20║   閉者。是則 附於欲。顛倒之 所生增益愛結者。
T12n0329_p0058b21║   是則 附於欲。狂悖迷惑者是則 附於欲。醉亂
T12n0329_p0058b22║   闇冥 者是則 附於欲。不善之 所近善之 所捨
T12n0329_p0058b23║   離。一 切諸不善之 所纏縛者。是則 附於欲。迷
T12n0329_p0058b24║   失徑路者是則 附於欲。修 行不善者是則 附
T12n0329_p0058b25║   於欲。羸劣 奪人力 者是則 附於欲。雲之 所覆
T12n0329_p0058b26║   者是則 附於欲欲。近鬼魅者是則 附於欲欲。
T12n0329_p0058b27║   近返足鬼者。是則 附於欲欲。近牛驢狗猪
T12n0329_p0058b28║   駝象羖羊豺者。是則 附於欲欲。近非人者是
T12n0329_p0058b29║   則 附於欲欲。離戒聞施者是則 附於欲。放捨
T12n0329_p0058c01║   閑居者是則 附於欲。專惑專冥 專益勞 塵。專
T12n0329_p0058c02║   損減於無上道者。是則 附於欲。當於是時便
T12n0329_p0058c03║   說偈言。
T12n0329_p0058c04║   　臭穢不淨者　　欲腐亦如是
T12n0329_p0058c05║   　專苦不附樂　　獄鬼畜生處
T12n0329_p0058c06║   　與不消者會　　欲醜亦如是
T12n0329_p0058c07║   　處非法之 處　　諍訟與怨惡
T12n0329_p0058c08║   　繫縛之 縛者　　顛倒之 所生
T12n0329_p0058c09║   　愛欲所增益　　從是所生者
T12n0329_p0058c10║   　是則 附於欲　　迷惑之 所惑
T12n0329_p0058c11║   　和協與同塵　　是則 附於欲
T12n0329_p0058c12║   　燒然之 景熱　　合會成眾惡
T12n0329_p0058c13║   　毀滅於眾善　　諸惡之 根元
T12n0329_p0058c14║   　如雲之 所蓋　　附欲亦如是
T12n0329_p0058c15║   　鬼魅之 同處　　反足亦如是
T12n0329_p0058c16║   　形色之 所惑　　視欲亦如是
T12n0329_p0058c17║   　牛羊狗犬猪　　駝象羖羊豺
T12n0329_p0058c18║   　附欲之 所親　　離於一 切法
T12n0329_p0058c19║   　或聞施鬪靖　　零落附於欲
T12n0329_p0058c20║   　專惑增勞 塵　　損減無上道
T12n0329_p0058c21║   　是則 附於欲　　欲脫者離色
T12n0329_p0058c22║   　如汝滿天下　　妙容勝汝等
T12n0329_p0058c23║   　不能污吾意　　諸功 德備 悉
T12n0329_p0058c24║   首耶阿須倫女日行王女。識乾之 夫人。不能
T12n0329_p0058c25║   動 須賴皆捨而去。詣釋提桓因。詣彼已勿 疑
T12n0329_p0058c26║   也。天帝彼已見諦無復女色。彼已離於欲。
T12n0329_p0058c27║   普於世 無著。於是釋提桓因。益增驚恐衣毛
T12n0329_p0058c28║   為竪。無疑也族姓子。必從於我生。於是釋提
T12n0329_p0058c29║   桓因。自往詣須賴。已住 須賴前 。叉手說偈
T12n0329_p0059a01║   言。
T12n0329_p0059a02║   　發何 願仁者　　汝行如是法
T12n0329_p0059a03║   　閑居清白戒　　日月釋梵帝
T12n0329_p0059a04║   於是須賴。說偈答言。
T12n0329_p0059a05║   　日月釋梵帝　　三界之 上業
T12n0329_p0059a06║   　此皆無常存　　如幻之 示現
T12n0329_p0059a07║   　云 何 明智者　　當著三界耶
T12n0329_p0059a08║   　所可無生長　　亦無老病死
T12n0329_p0059a09║   　亦無有憎愛　　所處平如秤
T12n0329_p0059a10║   　願普安一 切　　成佛覺未覺
T12n0329_p0059a11║   於是釋提桓因。即歡喜踊躍。善心生焉。勸
T12n0329_p0059a12║   仁普慈心。如是之 言說。善哉當成就。如是
T12n0329_p0059a13║   無上願。速降伏眾魔。雨於甘露法。為行眾
T12n0329_p0059a14║   生故。必成世 普愍於是國貧須賴。彼於異
T12n0329_p0059a15║   時。行於舍衛大城之 中。便 於城中。得先時人
T12n0329_p0059a16║   瑞應天金之 珠價 直普世 寶。於是國貧須賴。
T12n0329_p0059a17║   提持珠已便 舉聲。令於舍衛諸仁者。於是
T12n0329_p0059a18║   城若有極貧者。當以 是直普世 之 寶而惠與
T12n0329_p0059a19║   之 。彼時有舊長者居家貧者皆走馳詣。我等
T12n0329_p0059a20║   極貧以 寶見惠。又復餘人數百之 眾。亦從乞
T12n0329_p0059a21║   寶我等極貧。須賴答。汝等不貧。所以 者何 。於
T12n0329_p0059a22║   足舍衛大城之 中有一 極貧者。當以 是金珠
T12n0329_p0059a23║   寶而惠與之 。諸人答言。於是城中有誰極貧。
T12n0329_p0059a24║   答言。王波斯匿是極貧者。當以 是寶而惠與
T12n0329_p0059a25║   之 。諸人答言。止止須賴莫說是語。所以 者何 。
T12n0329_p0059a26║   王波斯匿者。豐富大財其業周普倉藏盈積。
T12n0329_p0059a27║   於是國貧須賴。於大眾前 。便 說偈言。
T12n0329_p0059a28║   　財業雖豐廣　　而不知充 飽
T12n0329_p0059a29║   　大海尚可滿　　是貧終不足
T12n0329_p0059b01║   　若增益貪求　　展轉無休息
T12n0329_p0059b02║   　現世 及後世 　　如是貧無智
T12n0329_p0059b03║   於是國貧須賴持是金珠已。與諸大眾圍繞
T12n0329_p0059b04║   周匝。詣王波斯匿。當於爾時王波斯匿。以 財
T12n0329_p0059b05║   寶故收上族姓子五 百長者。為之 設罪欲薄
T12n0329_p0059b06║   其財義。於是國貧須賴。持是金珠詣王波斯
T12n0329_p0059b07║   匿。詣已便 謂王言。我行舍衛大城之 中。得往
T12n0329_p0059b08║   古人瑞應金珠價 直普世 。大王。我便 生意。欲
T12n0329_p0059b09║   以 是寶與極貧者。以 是故大王。如我所憶念
T12n0329_p0059b10║   是城中惟王極貧。善哉大王唯受是寶。於
T12n0329_p0059b11║   是王波斯匿便 有慚顏。謂國貧須賴言。我
T12n0329_p0059b12║   貧於汝耶。於是國貧須賴。於大眾前 。為王波
T12n0329_p0059b13║   斯匿。便 說偈言。
T12n0329_p0059b14║   　夫以 貪縛者　　增業而不飽
T12n0329_p0059b15║   　為王造損耗　　熱己亦熱彼
T12n0329_p0059b16║   　不顧於後世 　　無德不計死
T12n0329_p0059b17║   　如是不貪耶　　以 法故明者
T12n0329_p0059b18║   　善立成大慈　　不成長塵勞
T12n0329_p0059b19║   　知足無所欲　　彼貪不復生
T12n0329_p0059b20║   　若見於眾生　　即生大悲心
T12n0329_p0059b21║   　以 是無怨嫌　　如是富大財
T12n0329_p0059b22║   　善處閑居士　　貪富貴之 士
T12n0329_p0059b23║   　如不獲於法　　於下貧眾生
T12n0329_p0059b24║   　一 切從眾邪　　好於女色樂
T12n0329_p0059b25║   　不顧當來世 　　王如是貧者
T12n0329_p0059b26║   　已屬於女人　　其信 清不濁
T12n0329_p0059b27║   　戒禁淨無瑕　　性和懷慚愧
T12n0329_p0059b28║   　捨決常安住 　　聞法從聖賢
T12n0329_p0059b29║   　往往慧入 心　　後世 捨惡趣
T12n0329_p0059c01║   　如是不貧士　　以 法自校飾
T12n0329_p0059c02║   　手終不捨施　　身壽業不要
T12n0329_p0059c03║   　不從道趣要　　壽或於世 行
T12n0329_p0059c04║   　或猶如醉象　　如是之 貧士
T12n0329_p0059c05║   　無有志性故　　若有信 佛寶
T12n0329_p0059c06║   　法寶敬聖眾　　身命業不要
T12n0329_p0059c07║   　不要易取要　　不恚亦不愚
T12n0329_p0059c08║   　立志樂不惑　　如是士不貧
T12n0329_p0059c09║   　明智者所敬　　必性無飽足
T12n0329_p0059c10║   　夢燒不捨步　　眾流無充 足
T12n0329_p0059c11║   　晝夜流入 海　　日月無充 飽
T12n0329_p0059c12║   　周行於四域　　王貪無終飽
T12n0329_p0059c13║   　積財不飽終　　大王火性者
T12n0329_p0059c14║   　不求燒草本　　此是其常數
T12n0329_p0059c15║   　亦如是大王　　於三無所燒
T12n0329_p0059c16║   　王富貴無常　　其喻如草露
T12n0329_p0059c17║   　誰當願求王　　聞如是說者
T12n0329_p0059c18║   於是王波斯匿。謂國貧須賴言。我貧於卿誰
T12n0329_p0059c19║   當證是。大王不聞耶。如來無所著等正覺。
T12n0329_p0059c20║   一 切知一 切現。所知審誠信 立所證。審於
T12n0329_p0059c21║   一 切諸世 人阿須倫。遊於是舍衛大城。須賴。
T12n0329_p0059c22║   我亦曾聞見是者。大王。如來為我證王貧
T12n0329_p0059c23║   甚於我。以 是故須賴當往問如來。如彼所決
T12n0329_p0059c24║   便 當奉持。於是國貧須賴。說偈言。
T12n0329_p0059c25║   　我師行不違　　我今於是念
T12n0329_p0059c26║   　彼知乘空來　　於彼無不知
T12n0329_p0059c27║   　今世 及後世 　　心心俱 知已
T12n0329_p0059c28║   　大儒 當至此　　彼亦無貢高
T12n0329_p0059c29║   　愍一 切眾生　　雖遠必當來
T12n0329_p0060a01║   　眾生至心故　　我唯願大王
T12n0329_p0060a02║   　必信 意莫疲　　當立至誠誓
T12n0329_p0060a03║   　世 尊必當來　　華鬘及眾香
T12n0329_p0060a04║   　幢幡及伎 樂　　大儒 如是來
T12n0329_p0060a05║   須賴叉手。右膝著地。說偈言。
T12n0329_p0060a06║   　若佛審諦知　　我定至心者
T12n0329_p0060a07║   　以 是至誠故　　若知立我前
T12n0329_p0060a08║   說是言已於是地動 。如來忽然化從地出。五
T12n0329_p0060a09║   百弟子。菩薩千二 百。釋梵護世 者諸天數
T12n0329_p0060a10║   百萬。見佛現神歎未曾有。王及大臣一 切
T12n0329_p0060a11║   眷屬皆跪禮勝足。數千眾生供 養世 尊皆發
T12n0329_p0060a12║   道意。於是國貧須賴。叉手白世 尊言。我行是
T12n0329_p0060a13║   舍衛大城中。得往古人瑞應金珠價 直普世 。
T12n0329_p0060a14║   以 是故世 尊。於是城中若有貧者當以 與之 。
T12n0329_p0060a15║   世 尊。我謂是舍衛城中王波斯匿即是極貧。
T12n0329_p0060a16║   何 以 故。侵 剋 他有不知厭足。貪於財寶不
T12n0329_p0060a17║   諦於誠實。嬈惱下貧減損富有者。專於王勢
T12n0329_p0060a18║   愛著色欲。以 是金珠與之 。王不肯受問我。
T12n0329_p0060a19║   以 證我貧仁富。唯願如來無所著等正覺。
T12n0329_p0060a20║   以 一 切智一 切慧所知審為信 審為稱審別
T12n0329_p0060a21║   為一 證。善哉世 尊。等心於一 切。去離貢高無
T12n0329_p0060a22║   所偏 黨願說是義。於是世 尊。告王波斯匿。
T12n0329_p0060a23║   審實大王如須賴言審爾。世 尊審爾安住 。於
T12n0329_p0060a24║   是世 尊欲決須賴疑。告王波斯匿王。有緣大
T12n0329_p0060a25║   王富於須賴復有緣理。須賴富於大王。彼何
T12n0329_p0060a26║   等為緣。所謂王業尊貴之 利 。營從金銀珠玉。
T12n0329_p0060a27║   水精琉璃真珠珊瑚。象馬車乘倉藏儲珍。以
T12n0329_p0060a28║   是因緣大王富於須賴。若復大王。施與戒
T12n0329_p0060a29║   聞捨無著閑居之 德。慈悲喜護禪定解脫三
T12n0329_p0060b01║   昧正受。信 佛法眾堅固之 志直信 慚愧有行。
T12n0329_p0060b02║   以 是因緣大王須賴富於王。假令大王所部
T12n0329_p0060b03║   人民。財寶富有皆如大王。以 比此族姓須賴。
T12n0329_p0060b04║   行七步中間戒聞施智。百倍不及千倍不及。
T12n0329_p0060b05║   巨億 萬倍。不得為比。於是王波斯匿。攝除貢
T12n0329_p0060b06║   高白世 尊言。甚得善利 安住 。而我界內有是
T12n0329_p0060b07║   大士。世 尊言。如是大王。如是大王。王之 界內
T12n0329_p0060b08║   有是大士。又復大王。又復多有餘大士在王
T12n0329_p0060b09║   國界如須賴者。王波斯匿。於須賴前 說偈言。
T12n0329_p0060b10║   　仁是我之 師　　佛亦我之 師
T12n0329_p0060b11║   　緣仁除貢高　　今以 國相上
T12n0329_p0060b12║   　願與營從俱 　　為仁之 弟子
T12n0329_p0060b13║   　為貢高所欺　　使於斯長夜
T12n0329_p0060b14║   　為王位 所惑　　不行於道法
T12n0329_p0060b15║   　今聞須賴言　　蒙仁當行法
T12n0329_p0060b16║   　今是五 百人　　吾以 貪故繫
T12n0329_p0060b17║   　今悉放捨之 　　願屬仁侍 使
T12n0329_p0060b18║   此五 百人。聞得解脫已欲報須賴恩。滅意不
T12n0329_p0060b19║   顧業無所復顧應。以 誓自誓立一 切智心。
T12n0329_p0060b20║   於是王波斯匿。謂須賴言。我貧仁不貧。須
T12n0329_p0060b21║   仁所言是為快善。其稱須賴貧謫以 犯王法。
T12n0329_p0060b22║   是須賴者但 當名須賴。不得復稱貧。於是
T12n0329_p0060b23║   族姓子須賴即從坐起。更整衣服右膝著地。
T12n0329_p0060b24║   叉手白佛言。是諸大眾普會欲見如來。善哉
T12n0329_p0060b25║   世 尊。為是大眾如是說法。令是大眾不忘
T12n0329_p0060b26║   見佛。佛告須賴言。族姓子。有四法具 足受持。
T12n0329_p0060b27║   若族姓子族姓女。見如來者審見善見。何 謂
T12n0329_p0060b28║   四法。至心愛心悅心敬心是為四。復有四。
T12n0329_p0060b29║   何 謂四。是須賴。族姓子族姓女。見如來色
T12n0329_p0060c01║   像 成就。便 發無上正真道意。至心發意不違
T12n0329_p0060c02║   如來意。愛念眾生欲永度脫故。欲使奉法
T12n0329_p0060c03║   故。欲使三寶不斷故。以 是四法故。須賴。
T12n0329_p0060c04║   族姓子族姓女。具 足見如來成其審見善見。
T12n0329_p0060c05║   復有四法。族姓子族姓女。見於如來成其審
T12n0329_p0060c06║   見善見。何 謂四。色痛想行識行無所視見。
T12n0329_p0060c07║   觀四大等空。諸情如空聚。我想覺知。以 是
T12n0329_p0060c08║   四事 。族姓子族姓女。成其審見善見。復有四
T12n0329_p0060c09║   法。族姓子族姓女。見佛甚潔淨。淨於我離
T12n0329_p0060c10║   我故。淨於眾生離眾生故。淨於壽離壽故。
T12n0329_p0060c11║   淨於命離命故。以 是四法具 足。族姓子族
T12n0329_p0060c12║   姓女。見如來甚潔淨復有四。何 謂四。天眼
T12n0329_p0060c13║   無所作為。慧眼無所著行。佛眼如審覺寤。
T12n0329_p0060c14║   法眼如知所現。是為四法。復有四法。族姓子
T12n0329_p0060c15║   族姓女。見如來甚潔淨。何 謂四。淨於戒品
T12n0329_p0060c16║   無所連著。淨於定品以 諸法定故。淨於慧品
T12n0329_p0060c17║   以 度世 智等故。淨於解慧度智見品善解脫
T12n0329_p0060c18║   解脫無所度故。以 是四法具 足故。見如來甚
T12n0329_p0060c19║   潔淨。當其說是四事 次第法化時。七百弟子
T12n0329_p0060c20║   發意。以 弟子乘而得解脫。具 滿千眾生發無
T12n0329_p0060c21║   上正真道意。於是世 尊。為王波斯匿及諸大
T12n0329_p0060c22║   眾。說是法教訓皆令歡喜踊躍。便 從坐起。
T12n0329_p0060c23║   與菩薩及諸大弟子。以 神足力 乘於虛空猶
T12n0329_p0060c24║   如鴈王。還到 祇樹給孤獨園。於是王波斯匿。
T12n0329_p0060c25║   謂族姓子須賴言。若如仁者詣如來時願見
T12n0329_p0060c26║   告勅 。己欲侍 從可爾。時王亦願。大王後宮
T12n0329_p0060c27║   婇女及諸大臣大眾圍繞俱 往見佛。於是舍
T12n0329_p0060c28║   衛大城之 中立普施限。不詣佛者使有過
T12n0329_p0060c29║   讁。所以 者何 。又復大王。菩薩立行不獨為
T12n0329_p0061a01║   己故。菩薩立行欲安一 切眾生故。又復大王。
T12n0329_p0061a02║   菩薩不以 一 人二 人故而發道意。大聚大眾
T12n0329_p0061a03║   以 為將從於是顯好。又問何 謂菩薩之 將從。
T12n0329_p0061a04║   一 切則 是菩薩將從。欲濟度脫之 故。發道意
T12n0329_p0061a05║   者是菩薩之 將從不獨小乘而轉進故。心堅
T12n0329_p0061a06║   固者是菩薩之 將從。欲攝伏一 切諛諂眾生
T12n0329_p0061a07║   之 故。無懷之 心是菩薩之 將從。欲著異之
T12n0329_p0061a08║   行轉進之 故。無猶豫之 心是菩薩之 將從。不
T12n0329_p0061a09║   亭等轉故。布施之 心是菩薩之 將從。攝懷
T12n0329_p0061a10║   嫉眾生故。持戒之 心是菩薩之 將從。攝惡戒
T12n0329_p0061a11║   眾生故。忍辱之 心是菩薩之 將從。攝持躁
T12n0329_p0061a12║   擾眾生之 故。精進之 心是菩薩之 將從。攝持
T12n0329_p0061a13║   懈廢眾生故。禪定之 心是菩薩之 將從。攝持
T12n0329_p0061a14║   亂 意眾生之 故。智慧之 心是菩薩之 將從。攝
T12n0329_p0061a15║   持一 持惡智眾生之 故。慈心大王是菩薩之
T12n0329_p0061a16║   將從。心存不捨眾生故。悲心是菩薩之 將
T12n0329_p0061a17║   從。入 於生死不患厭故。喜心是菩薩之 將
T12n0329_p0061a18║   從。以 法樂樂於眾生故。護心是菩薩之 將從。
T12n0329_p0061a19║   憎愛俱 滅等行之 故。四恩者大王。是菩薩之
T12n0329_p0061a20║   將從。諸法無家而等行故。種種善本報應是
T12n0329_p0061a21║   菩薩之 將從。相好智慧充 滿具 足故。誓願潔
T12n0329_p0061a22║   淨是菩薩之 將從。淨佛國土故。三脫是菩
T12n0329_p0061a23║   薩之 將從。止宿甘露門之 等行故。誠信 不
T12n0329_p0061a24║   兩舌惡口妄言綺語是菩薩之 將從。無違逆
T12n0329_p0061a25║   辭之 等行故。柔軟甘辭是菩薩之 將從。應辯
T12n0329_p0061a26║   報答等行之 故。無所嬈亂 是菩薩之 將從。
T12n0329_p0061a27║   於一 切眾生無醜貌故。多聞具 足捨以 轉受
T12n0329_p0061a28║   是菩薩之 將從。志念無忘等之 故。尊敬師
T12n0329_p0061a29║   長是菩薩之 將從。未聞之 法令人聞知。受持
T12n0329_p0061b01║   正法等行之 故。捨家之 心是菩薩之 將從。如
T12n0329_p0061b02║   所作無有損減等行之 故。閑居之 心是菩薩
T12n0329_p0061b03║   之 將從。白黑之 法堅守護之 故。威儀 之 心
T12n0329_p0061b04║   是菩薩之 將從。不望於他有所受故。淨德無
T12n0329_p0061b05║   染是菩薩之 將從。以 甘善本等行之 故。潔淨
T12n0329_p0061b06║   之 心是菩薩之 將從。無信 眾生以 立其信 等
T12n0329_p0061b07║   行之 故。無放恣心是菩薩之 將從。一 切佛道
T12n0329_p0061b08║   品法。具 足充 滿等行之 故。於是王波斯匿。
T12n0329_p0061b09║   聞是說已歡喜踊躍善心生焉。以 好名衣上
T12n0329_p0061b10║   服若干色綵。其價 百千奉上須賴。供 養法故
T12n0329_p0061b11║   以 法故受。彼不肯受而說是言。止止大王。是
T12n0329_p0061b12║   王所服。所以 者何 。我自有弊服補納之 衣。有
T12n0329_p0061b13║   時大王。我之 此弊衣。掛樹一 日或至七夜。
T12n0329_p0061b14║   無有取者亦無貪者。我起遊行無顧惜意。以
T12n0329_p0061b15║   是故大王。凡衣服者但 以 蓋形。使已無著
T12n0329_p0061b16║   意又令彼不貪。王波斯匿。謂族姓子須賴言。
T12n0329_p0061b17║   如汝須賴不受是衣者。願以 足履。令我長夜
T12n0329_p0061b18║   得福安隱。於是族姓子須賴。使足蹈是名
T12n0329_p0061b19║   服百千價 衣。慈愍於王波斯匿故。於是王波
T12n0329_p0061b20║   斯匿。謂族姓子須賴言。是之 名服。仁以 足
T12n0329_p0061b21║   蹈何 置之 。對曰大王。是之 名服。舍衛城中有
T12n0329_p0061b22║   諸貧窮孤獨可以 與之 。於是王波斯匿。勅 其
T12n0329_p0061b23║   左右卿等持衣。往於是舍衛城中。有諸貧窮
T12n0329_p0061b24║   孤獨羸老便 以 與之 。唯然大王。國中若干眾
T12n0329_p0061b25║   人及諸貧窮者。聞王波斯匿以 百千價 衣若
T12n0329_p0061b26║   干種色與須賴已。而以 惠施城內城外普
T12n0329_p0061b27║   來集聚。於舍衛城百千億 眾生。皆適得是百
T12n0329_p0061b28║   千價 服已皆服著之 。適服著已善心生焉。
T12n0329_p0061b29║   我當以 何 等報是須賴而為供 養。承佛威神
T12n0329_p0061c01║   又須賴所建立。便 於空中而現聲言。不以 香
T12n0329_p0061c02║   華及塗香。不以 甘餚饍。而可以 報須賴無過
T12n0329_p0061c03║   發道意。須賴。不以 衣食故。亦不利 供 養歎
T12n0329_p0061c04║   譽名德故。但 以 度眾生及發道意故。順從彼
T12n0329_p0061c05║   教者當行道之 智。於是族姓子須賴便 從坐
T12n0329_p0061c06║   起。與王波斯匿俱 后宮婇女臣吏大眾人
T12n0329_p0061c07║   眾圍遶前 後。出舍衛城行詣祇樹給孤獨園。
T12n0329_p0061c08║   舍衛大城之 中人眾十億 國中貧人。聞族姓
T12n0329_p0061c09║   子須賴往見如來。念須賴恩悉皆從行。以 佛
T12n0329_p0061c10║   威神。釋提桓因從舍衛城至給孤獨園。於
T12n0329_p0061c11║   其中間化作場地。廣普雜婇妙好如忉利
T12n0329_p0061c12║   天。晝度之 宮若干校飾。又化若干種寶樹。
T12n0329_p0061c13║   於樹下化作師子座。高妙堅固高千肘。以
T12n0329_p0061c14║   若干百千天繒敷其上文繡雜綵。阿須倫
T12n0329_p0061c15║   女首耶之 后萬玉女俱 而侍 衛。皆持天華天
T12n0329_p0061c16║   香鼓樂絃歌。供 養如來師子之 座已為供 養。
T12n0329_p0061c17║   於是世 尊。知眾人已會。與諸菩薩及大弟
T12n0329_p0061c18║   子。出於祇樹行詣於嚴淨師子座。詣已於
T12n0329_p0061c19║   師子座結跏趺坐。如來適坐於師子之 座。
T12n0329_p0061c20║   於是三千大千世 界六 種震動 。現十八 瑞動
T12n0329_p0061c21║   而復動 而復大動 。於是釋提桓因子瞿或在
T12n0329_p0061c22║   會中坐。於是瞿或天子。化作六 萬座。天之
T12n0329_p0061c23║   所化。已請諸菩薩使各詣坐。便 說偈言。
T12n0329_p0061c24║   　唯坐諸淨　　士於是坐　　座是善本
T12n0329_p0061c25║   　疾得佛座
T12n0329_p0061c26║   諸菩薩愍瞿或天子故便 坐其座。於是般若
T12n0329_p0061c27║   識乾執樂王子。謂日行王女言。汝往與是
T12n0329_p0061c28║   五 百天樂俱 。同音歌歎佛德。俱 供 養世 尊師
T12n0329_p0061c29║   子之 座。須賴未來之 頃。所以 者何 。族姓子
T12n0329_p0062a01║   須賴。功 德巍巍將從眾多。當見如來者則
T12n0329_p0062a02║   不審。汝等於是日行王女般若識乾執樂
T12n0329_p0062a03║   王子之 后。作五 百樂往詣如來已皆稽首佛
T12n0329_p0062a04║   足。手執樂器。皆同一 音歎世 尊德。而歌頌
T12n0329_p0062a05║   曰。世 尊往古百劫 修 閑居行。世 尊普調眾生
T12n0329_p0062a06║   使樂布施。世 尊身口及心樂持淨戒。願禮體
T12n0329_p0062a07║   如須彌山。世 尊忍慈固不勞 。世 尊精進堅
T12n0329_p0062a08║   力 如樹。世 尊神慧之 光 無所不作。願禮三
T12n0329_p0062a09║   垢無垢。世 尊已勝貪婬瞋恚愚癡之 垢。世
T12n0329_p0062a10║   尊所作已辦願禮三界所應供 養。此諸垢污
T12n0329_p0062a11║   魔女。自如來見已。以 無垢目心得安隱。
T12n0329_p0062a12║   成就佛念捨離於欲。不復觸近於欲。樂問於
T12n0329_p0062a13║   如來除心之 垢。莫使有勞 垢意者歡悅眾生
T12n0329_p0062a14║   意。願禮彼足訓世 二 百相勝。瓔珞百福功
T12n0329_p0062a15║   德滿。善音於眾生所往淨。願禮無比神難
T12n0329_p0062a16║   及神天金軟足。行步師子之 雲。與所往行化
T12n0329_p0062a17║   因釋胎生。今所歎德百福滿。願使眾生心普
T12n0329_p0062a18║   悅無疲惓。所歎勝之 德願令疾得歎是者。
T12n0329_p0062a19║   於是族姓子須賴。與王波斯匿及王後宮。與
T12n0329_p0062a20║   諸大眾眷屬圍遶。諸天百千之 所歌歎。行詣
T12n0329_p0062a21║   世 尊已。稽首世 尊足於一 面住 。王波斯匿。
T12n0329_p0062a22║   稽首如來足各繞三匝於一 面住 。於是王波
T12n0329_p0062a23║   斯匿。以 其仁座而讓須賴而說此言。唯族姓
T12n0329_p0062a24║   子。垂恩矜愍坐此仁座。須賴便 坐於彼仁
T12n0329_p0062a25║   座。於是眾中。有諸天子未見須賴者。見是貧
T12n0329_p0062a26║   人有何 功 德為王見敬乃如是耶。於是釋提
T12n0329_p0062a27║   桓因知諸天子意。謂諸天子言。莫起慢意於
T12n0329_p0062a28║   是仁者。而令諸仁功 德損減長夜不安。所以
T12n0329_p0062a29║   者何 。我其審諦是族姓子大功 德善法充 滿。
T12n0329_p0062b01║   又諸天子且待須臾。觀其功 德善法具 足。於
T12n0329_p0062b02║   是族姓子須賴。欲悅諸天子意。便 白佛言。唯
T12n0329_p0062b03║   然世 尊。現說菩薩大士濟度眾生之 嚴好。智
T12n0329_p0062b04║   之 嚴好。示現嚴好。具 足充 滿。疾成無上正真
T12n0329_p0062b05║   之 道。是時世 尊。以 如是像 放身光 明照須賴
T12n0329_p0062b06║   身。適觸身已。族姓子須賴蒙佛光 明。是時
T12n0329_p0062b07║   須賴身逾釋提桓因數千萬倍。須賴之 身姝
T12n0329_p0062b08║   好如是。於是諸天子見須賴身姝好如是。甚
T12n0329_p0062b09║   大歡喜便 禮須賴。而以 天華散敬其上。於是
T12n0329_p0062b10║   世 尊。告族姓子須賴言。菩薩處貴而現卑賤
T12n0329_p0062b11║   欲度人故。是則 名曰智之 嚴淨。而以 威儀 悅
T12n0329_p0062b12║   可眾生。可眾生已便 現其行久 現神通。是智
T12n0329_p0062b13║   嚴淨。又族姓子。菩薩大士意得自在示現極
T12n0329_p0062b14║   貧。為諸梵志諸人所敬。是為嚴淨。又族姓
T12n0329_p0062b15║   子。若其菩薩示現下貧感厲外學。除其貪
T12n0329_p0062b16║   意現處大業。又現捨家欲以 導示厭家眾生
T12n0329_p0062b17║   故。是為嚴淨是為須賴。是菩薩淨於眾生
T12n0329_p0062b18║   智慧嚴淨精進嚴淨之 具 足也。疾成無上正
T12n0329_p0062b19║   真之 道。於是阿難。白世 尊言。是族姓子。
T12n0329_p0062b20║   發行已來久 遠。云 何 而為如來所光 飾乃如
T12n0329_p0062b21║   是乎。於是世 尊。告阿難言。是族姓子阿難。
T12n0329_p0062b22║   往世 具 足多供 養諸佛數億 百千。行諸度無
T12n0329_p0062b23║   極所行之 行。而以 神通用為娛樂。已得三忍
T12n0329_p0062b24║   已得應辯。以 方便 善度眾生故示現極貧。
T12n0329_p0062b25║   於是阿難白世 尊言。族姓子須賴。示現貧行
T12n0329_p0062b26║   以 度眾生其數幾如。世 尊告曰阿難。欲天七
T12n0329_p0062b27║   千色天萬二 千。皆發無上正真道意。度世 人
T12n0329_p0062b28║   無數發道意者及生善處。又問久 如當成無
T12n0329_p0062b29║   上正真之 道。得道之 時名號云 何 。其佛世
T12n0329_p0062c01║   界嚴淨何 類。於是世 尊。欲歎族姓子須賴國
T12n0329_p0062c02║   土嚴淨。便 說偈言。
T12n0329_p0062c03║   　阿難聽我稱　　諸世 之 將導
T12n0329_p0062c04║   　以 成眾生故　　高廣弘普稱
T12n0329_p0062c05║   　發於行大乘　　其劫 無限數
T12n0329_p0062c06║   　從始初 發意　　行善行以 來
T12n0329_p0062c07║   　奉事 於諸佛　　及其所供 養
T12n0329_p0062c08║   　為諸法之 長　　常擁護之 故
T12n0329_p0062c09║   　智所往往行　　於諸度無極
T12n0329_p0062c10║   　神通自娛樂　　長夜行四等
T12n0329_p0062c11║   　善學方便 善　　其見生死穢
T12n0329_p0062c12║   　明審於佛法　　善學相純淑
T12n0329_p0062c13║   　知眾生之 本　　隨本度脫之
T12n0329_p0062c14║   　以 意智所行　　住 於甚清淨
T12n0329_p0062c15║   　已得應機辯　　住 於諸總持
T12n0329_p0062c16║   　已度於魔鉤　　諸佛之 威儀
T12n0329_p0062c17║   　堅住 而不動 　　無所污染著
T12n0329_p0062c18║   　度世 之 八 法　　利 衰現總持
T12n0329_p0062c19║   　無所於諸法　　不遠亦不近
T12n0329_p0062c20║   　喻如虛空性　　其心無所著
T12n0329_p0062c21║   　無有疲厭意　　常行大悲心
T12n0329_p0062c22║   　堅固住 總持　　以 被慈德鎧
T12n0329_p0062c23║   　如於己之 慈　　於眾生所然
T12n0329_p0062c24║   　終不懷嫌恨　　犯者不校問
T12n0329_p0062c25║   　如其所應受　　迎待而不避
T12n0329_p0062c26║   　口言行無違　　諸法普學法
T12n0329_p0062c27║   　如其解脫相　　二 法俱 解脫
T12n0329_p0062c28║   　三忍具 足得　　於行無所起
T12n0329_p0062c29║   　諸佛之 所行　　威儀 善建立
T12n0329_p0063a01║   　於諸土行行　　多饒益眾生
T12n0329_p0063a02║   　彼方則 不定　　而無有如來
T12n0329_p0063a03║   　須賴所行處　　如供 養世 尊
T12n0329_p0063a04║   　敬亦當如是　　諸天及世 人
T12n0329_p0063a05║   　我滅度之 後　　後世 法盡時
T12n0329_p0063a06║   　須賴於行彼　　東方之 世 界
T12n0329_p0063a07║   　其土名妙樂　　如來名無怒
T12n0329_p0063a08║   　當從彼來還　　餘三阿僧 祇
T12n0329_p0063a09║   　於其數不減　　於是已之 後
T12n0329_p0063a10║   　續當勤 行道　　當嚴淨國土
T12n0329_p0063a11║   　欲度眾生故　　彼於是劫 後
T12n0329_p0063a12║   　當成其勝道　　號光 世 音王
T12n0329_p0063a13║   　土如阿閦佛　　如來之 世 界
T12n0329_p0063a14║   　世 界名善化　　眾德悉備 具
T12n0329_p0063a15║   　安住 壽萬歲　　處於世 教化
T12n0329_p0063a16║   　僧 數喻無限　　少發小乘者
T12n0329_p0063a17║   　求大乘無限　　普知神通力
T12n0329_p0063a18║   　凡夫愚闇垢　　善化普清淨
T12n0329_p0063a19║   　彼當普令稱　　一 法化教誨
T12n0329_p0063a20║   　彼無魔牽連　　普等清淨智
T12n0329_p0063a21║   　導世 滅度後　　正法住 於世
T12n0329_p0063a22║   　八 萬四千歲　　法慧不隱藏
T12n0329_p0063a23║   　須賴所化眾　　承奉道高行
T12n0329_p0063a24║   　一 切當生彼　　除置漏盡者
T12n0329_p0063a25║   當為族姓子須賴解說決時。一 切眾會各各
T12n0329_p0063a26║   以 衣覆須賴上。勸 助 之 聲三千大千世 界莫
T12n0329_p0063a27║   不普知。以 其勸 助 之 聲。無量無數諸天龍鬼
T12n0329_p0063a28║   乾沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒 人及非
T12n0329_p0063a29║   人。應聲皆至聚會而坐。供 養族姓子須賴。
T12n0329_p0063b01║   世 尊亦為是等。以 是法化因緣種種說法。皆
T12n0329_p0063b02║   令諦解於三乘行。於是王波斯匿。住 世 尊前 。
T12n0329_p0063b03║   叉手白世 尊。我狂醉王位 。狂醉財業。狂醉
T12n0329_p0063b04║   榮貴。狂醉庫藏金銀倉穀。慳貪無厭。逼迫眾
T12n0329_p0063b05║   生以 為國財。如我世 尊。世 世 以 如是像 處位
T12n0329_p0063b06║   施行之 法化。皆從族姓子須賴聞已。我為極
T12n0329_p0063b07║   貧須賴所決。今於世 尊前 捨置於國。以 琉
T12n0329_p0063b08║   璃太子立為王子。當奉戒當許身。為世 尊及
T12n0329_p0063b09║   諸眾僧 守園給使。所有財寶當為三分。一 分
T12n0329_p0063b10║   於佛前 奉上眾僧 。二 分與諸貧窮孤獨。三分
T12n0329_p0063b11║   以 為王事 之 儲。誰復世 尊。聞如是像 法處位
T12n0329_p0063b12║   教化。當有意著於財業者也。為愚癡惡友所
T12n0329_p0063b13║   攝持者乃有著意。我以 是所作善本惠施眾
T12n0329_p0063b14║   生。願發無上正真道意。於是會中五 百長者
T12n0329_p0063b15║   五 百居士五 百梵志五 百臣吏。聞王波斯匿
T12n0329_p0063b16║   作如是像 師子之 吼。皆發無上正真道意。捨
T12n0329_p0063b17║   家財業。欲於世 尊之 化捨家入 道。會中三百
T12n0329_p0063b18║   人。其餘皆現為比丘僧 。已除鬚髮服著袈裟。
T12n0329_p0063b19║   於是族姓子須賴。即從坐起更整衣服右膝
T12n0329_p0063b20║   著地。向世 尊叉手白佛言。願從世 尊及十方
T12n0329_p0063b21║   現在諸佛受捨於家。於是族姓子須賴。稽首
T12n0329_p0063b22║   十方諸佛世 尊而發願言。諸佛世 尊聽許入
T12n0329_p0063b23║   道。於是諸佛各伸 右掌。摩須賴頭適觸其頭。
T12n0329_p0063b24║   鬚髮皆墮法衣著身威儀 安庠。於是三千大
T12n0329_p0063b25║   千世 界六 反震動 。放大光 明普照十方雨於
T12n0329_p0063b26║   天花。是諸佛臂皆不相障。世 尊釋迦文伸 金
T12n0329_p0063b27║   色臂摩須賴頭。彼諸發道意者見是現化。是
T12n0329_p0063b28║   輩皆當為諸佛之 所授決。當說是法。時五
T12n0329_p0063b29║   百比丘發弟子乘皆得無著。滿千菩薩皆得
T12n0329_p0063c01║   不起法忍。爾時世 尊。告長老阿難言。受是法
T12n0329_p0063c02║   化奉持誦說。周滿敷演廣大眾生。所以 者何 。
T12n0329_p0063c03║   是五 濁世 。眾生濁。勞 垢濁。壽命濁。邪見濁。
T12n0329_p0063c04║   時劫 濁。佛興世 非是其時。欲度此等故使須
T12n0329_p0063c05║   賴示現極貧。所以 者何 。我不以 如此忍界之
T12n0329_p0063c06║   儀 。而示現一 人不度也。以 是故阿難。當現是
T12n0329_p0063c07║   法布示眾生。此眾生等當信 是法當從解脫。
T12n0329_p0063c08║   當如是等為如來所化。佛告諸弟子。善念奉
T12n0329_p0063c09║   持。族姓子須賴。及王波斯匿。釋提桓因。長老
T12n0329_p0063c10║   阿難。諸天龍鬼。及阿須倫及世 間人。聞佛所
T12n0329_p0063c11║   說莫不歡喜。稽首而去。
T12n0329_p0063c12║   佛說須賴經